1994年我被调至山东聊城师范学院书法教育专业任教。初为人师,心中不免忐忑。我接到的任务是讲 授《中国书法史〉和《隶书的临摹与创作〉两门课程。水 平有限，书法史讲不深还能讲浅,上隶书课则让我感受 到了捉襟见肘的尴尬和不安。其时，我对隶书的临摹 仅有一年多的时间，所临的汉碑大概只有《张迁〉和（石 门广汉碑数百种，有的读过，有的还闻所未闻，说是井 底之蛙、视野闭塞毫不为过。我是典型的临阵磨枪，赶 鸭子上架。
出于工作的需要和兴趣所至，上海名片印刷开始将大部分精力集中在隶书的研究和学习上。隶书作品，从经典名作，到民间作品，碑刻墨迹，十分庞杂。短时间内系统 整理，几乎没有头绪。当时，我正参与撰写（二丨-世纪 中国书法史、其中写到鲁迅先生一节时，先生的治学 方法使我受到了很大的启发。从1915至1918年间，鲁 迅先生寓居北京，这期间，他遍读佛经，同时用了大量 的精力从事墓志、造像、碑帖和金石器物的搜集、抄录 和研究。其中抄录的汉唐碑帖、墓志和造像多达一二 千张。先生抄碑，不仅临摹，而且详加校补。在抄录的 每一碑刻后面，又用工整的小楷辑录宋明以来金石著 录及方志上的有关资料,还有自己的眉批、夹注和案语 等等。鲁迅先生未必想使自己成为什么书法家，但长 期的浸淫，神与古会，使他的书法迥异世人，充满了汉 魏风骨的情调。
隶书的技法较之于行草，应当说比较简单,难的是 汉隶风抻的把握。与其书虫似的下死功夫，还不如效 仿鲁迅先生的办法，将隶书从古至今做一系统整理。 追根究源，才能对隶书的产生、发展、衰微有清晰的 把握，才能对技法的演变有一清醒的认识。同时对不 同风格、不同流派、不同时期、不同形式的作品剖析区 分，在比较中才能逐渐提高自己的审美鉴赏能力。我 开始千方百计地搜集与隶书有关的资料，并着手对历 代隶书作品，无论精粗优劣，抄录碑文，补拾阙遗，整理 著述，记录心得。三年过去了，从秦隶到汉碑，从简牍 到民间石刻，总算过滤了一遍。我生性懒惰，只喜展 玩，很少下笔细临。所以，眼界开阔『，笔墨功夫还是上不去。但若说起隶书来，却没有了当初的那份羞涩, 提笔作书，虽然败笔迭出，但也自感下笔时心中有底 了。
秦汉以后，隶书衰落。清代中叶，碑学大盛，隶书得以复兴。现当代，名家辈出，写行草的多，写隶书的 少。当代写隶书的，都在追求新意，欲立自家门户。愿 望是好的,但结果并不太理想。我在(二十世纪的隶书 创作〉和〈隶书还有没有出路〉中都试图就这一现象提 出一个解决的方案。目前我们看到的古代隶书作品， 基本上可以分为两大类，汉隶和清隶。其中汉隶是大 宗，清隶是汉隶的继承和发展。汉隶按其形式又可划 分为铭刻类、石刻类和墨迹类。清人的隶书主要学习 汉碑，当时的人们还没见到过汉人的墨迹。他们的创 作思想也不如我们现代人活跃，他们取法也多局限在 端庄平正一路。但清代出了一大批隶书家，成就非凡,各有建树，是我们借鉴效法的榜样。隶书创作不是走 入了死胡同，而是前途广阔、道路光明。清人挖掘的领 域非常小，随着现代考古发现的增加，现代人视野更加 开阔，取法范围更广，树立个人面目的可能性更大。当 代中青年中,有一部分隶书家经过不懈的探索，成就已 很可观，碑帖融合，刀笔结合是切实可行的路子。遗憾 的是这一方面，较为成功的不是中国人,而是外国人。 例如，日本的今井凌雪和韩国的金膺显。今井凌雪的 作品笔墨苍古，沉健古拙，上追三代，自出机杼。金膺 显以隶为主，无论平实、奔放还是古拙，各路风格皆能 挥洒如意。他写的汉简，不是任笔为体，草率轻滑，有 简牍的形象,有汉碑的沉重，又有清隶的意味。他是从 古学到今，又从今回到了古。目前我们国内还少有其 比肩者。
隶书在当代不景气，不是隶书没有出路，今井凌 雪、金膺显的成功就已作了充分的说明。现代隶书家的创作，名片设计公司有的是想法，缺少的一是功夫，二是文化素 养。关于这一点，不少文章里面都曾作过探讨，这里不 再赘述。现代社会，物欲横流，人心蠹动,追名逐利，崇 尚浮华，书家们下不了苦功夫，坐不住冷板凳，可以理 解，也令人无奈。
我做不到淡泊名利，所谓的超然物外，只是自欺欺人。世人忙忙碌碌，无非是为了金钱、名誉或是地位。 我感到庆幸的是，我在忙着别人也在忙碌的一切之外， 还能读碑习帖，耽玩笔墨。我不期望有什么大成。历史 上凡有大成者，必是天才，是禀賦、功力、学养、机遇合 四为一。四者我均不具备。迷恋于此,有所得，有所喜， 有所悲，有所思，也就可以了。这是我的真实想法。

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