汉代社会经济的发展、文化的普及以及毛笔、纸张的改良，为书法艺术的成熟提供了物质基础. 经济的繁荣使上层贵族有充分的时间从來书法活动. 所以，至东汉末年，上海名片印刷已开始脱离实用而成为人们创作和审美的对象. 并出现了为人们崇拜的书法家和最初的书法理论著作.
东汉熹平四年（公元175年〉，由蔡邕书写而刻成的石经碑（图录42〉立于洛阳太学门外， 其目的本在正宇，但人们却把它当作艺术品来欣赏：“现者如市，叹羡不及”〖宋陈思《桊汉媿四朝笔法》〉，杜度善草书，章帝诏其以草书奏事，表现了章帝对其书法的欣赏，东汉时，人们“益 张生之草书过于希孔、颜”，师宜官书壁沽洒，崔瑷、张芝被尊为“草贤"、“草圣”，鞞操玻荆州后 专募梁鹄.悬其宇于帐壁赏玩等，都反映了人们对书法家和书法艺术的崇尚。 书法脱离实用而成为独立的艺术.最突出地表现在草书上：这说明此时的草书已脱离实用的要求.
萆书之人，盖技艺之细者耳.乡邑不以此较能.朝廷不以此枓吏，博士不以此讲试，四 科不以此求备，征聘不问此意，考绩不课此字，善既不达于政，而拙无损于治（同上八
这说明当时学习草书奄无功利可言，但即使如此，人们学习草书却达到了如醉如痴的境地：
专用为务，钻坚仰高，忘其疲劳，夕惕不息，仄不暇貪.十曰一笔，月数丸墨。領袖如 皂，唇齿常黑。虽处众坐，不遑谈戏，屣栺画地，以萆刿壁.甘穿皮到，指爪摧折，二解出血， 犹不休辍（同上八
此时人们痴狂地追求#的不正是纯粹的作为艺术的书法吗？
汉代著名书法家除史游（元帝时人〉生活在西汉外，都生活在东汉：齊薄（宇仲则.生卒年不 详〉，与李斯齐名，精于篆隶，世称（李）斯（曹）喜之法；杜度（宇伯度，生卒年不详〉、崔瑷（字子 玉，公元77 —142年）奔章草，世称“杜崔”；张芝〖字伯英，？ 一193年）善今草，世称“草圣”，其 弟张昶《宇文舒〉为“亚圣“丨王次仲（生卒年不详〉苒八分隶书，蔡邕（宇伯喈，公元132—192年） 轉隶书，创飞白体；刘德升（字君嗣，约公元146 —189年）轉行书；师宜官（生卒年不详〉既擅径 丈大宇，亦工蝇头小字：梁鹄(字孟皇，生卒年不详）善八分隶书.
名片设计公司书法理论著作的出现是书法艺术成熟的重要标志东汉崔瑷的《草书势》，蔡邕著的《笔论》、《九势》在中国书论史上占有重要的地位。蔡邕在《九势》中提出的“书肇于自然.自然既立，阴阳生焉；阴阳既生，形势出焉”，“纵横有可象者，方得谓之书”的重要思想，表明他已经把 书法当作充满生命力的审美对象，把“纵横有象”作为书法本质和书法美的标志。“纵横”是对 书法艺术形式的表述，“有象”则是对书法本质的概括。这里的“象”并非指单纯的物象，而是一 定物象（字的点画、结体等〉与物象所引发的情境的结合。书法就是在一派笔畢纵横中表现出 种种意象的艺术。崔瑗的《草书势》则更用大量的比拟说明书法“纵横有象”的美：
观其法象，俯仰有仪；方不中矩，圆不副规；抑左扬右，兀若竦崎；兽跤鸟踌，志在飞移； 狡兔暴骇，将奔未驰。……
正如中国文字之美来自自然一样，中国书法之美也来自自然，同自然之妙有，得自然之真谛。 当然，书法之美已不是造字之初对自然模拟的具象美了，书法之美不仅“荥于自然”，而且“造乎 自然”（清刘熙载《艺概》〉，是人们对自然审美观照的结果。其后人们更把人的生命、精神之美 贯注于书法中，使其成为活生生的人的象征，具有人格之美。
蔡邕在《笔论》中提出的书法创作对心理的要求以及结字、用笔的理论，都为书法的发展奠 定了理论基础。东汉以其书法实践和理论上的光辉成就迎来了书法艺术更加辉煌灿烂的时代。
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