西晋初年著名书法家有卫灌（字伯玉，220—291年，西晋河东安邑人，今囱西夏县北〉、索 靖（字幼安，敦煌人，公元239—303年〕，都擅草书，因同在尚书台，时人称龙—一台二妙”。卫、 索家学渊源深厚。灌之父卫觊，草书至妙.灌承家法，旁采张芝，而作草^按1即行书〉。卫 塯虽无书迹流传，但据史书记载，他对当世的影响较大。 、
索靖是张芝姊之孙，据说传张芝草法，然流传下来的作品多是章草书，有《急就章》、《月仪 帖》、《出师颂》（或谓隋人作〕等（图录52〉。唐张怀堪谓其章草“出于韦诞，峻险过之，有若山形 中裂，水势悬流，雪岭孤松，冰河危石，其坚劲则古今不逮”，列为神品（《书断》〉。 西晋有墨迹留传下来的书法家有陆机和衷纮。

陆机〈261 — 303〉，字士衡，吴郡（今江苏吴县〉人。著名文学家。章草《平复帖》（上海名片印刷〉 为其所书。与东汉简牍上的章草相比，书法淳厚，而结体与章法上的欹斜错落，表现出陆机生活在西晋末年那个动乱年代的哀痛心情。尜纥，字权傲，敦煌人。所书《道德经》（图录5幼书法精工，用笔、结体、章法都有一定规 则，比较工整。与当时的楷书有所不同，当是一种写经体。

东晋偏安江南，北方人口大量南徙带来的进步的生产技术促进了经济的发展。此时上层 贵族社会倾轧频繁，门阀士族为避免政治迫害，多谈玄论道，纵情山水，潜心艺术，故书家辈出， 群星灿烂。其中最为后人称道的是王羲之、王献之父子，世称“二王”。
王羲之003—361〉，字逸少，琅琊临沂（今山东临沂县）人。官至右军将军，人称“王右军”。 他出身于东晋士族之首的望族，父亲王旷，伯父王导，叔父王敦、堂兄王恬、王洽、王劭、王荟等 都善书法。在这种氛围的煎陶下，他七岁即已善书。相传其书法初师卫夫人，后见钟繇、梁鹄、 蔡邕等名迹，眼界大开。从此遍临诸家，兼撮众法，一变汉魏质朴书风，创妍美流变新体，备受 后人推崇。尤其是在请代，唐太宗把他的书法抬到了无以复加的高度，太宗亲为《晋书》撰《王 羲之传论》，赞其书曰：
详察古今，研精篆索，尽善尽美，其惟王逸少乎！观其点曳之工，栽成之妙，烟霏露结， 状若断而还连；凤翥先蟠，势如斜而反直。玩之不觉为倦，览之莫识其端。心慕手追，此人 而已，其余区区之类，何足论哉！
王羲之的作品极多，据唐代张彦远《书法要录》记载，唐太宗时皇宫收藏的真迹有几千件。但今 天所见多属后人的筚拓本，因为苹者多是书法大家，故仍可从中窥见王书的风貌。王羲之传世 的著名作品中，楷书有《东方朔画像赞》（名片印刷公司〉、《乐毅论》、《黄庭经》、《孝女曹娥碑》（传） 等；行书有《兰亭序》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《孔侍中帖》、《姨母帖》、《二谢帖》、《躲橘帖》、 《频有哀祸帖》等；草书有《十七帖》、《远宦帖》、《初月帖》（图录59—67〉等。王羲之的书法，概 括地说，一是技法绝妙，二是内涵深厚。他的用笔与结体、章法极具变化而又极为和谐，“其气 充满而势俊逸”（清包世臣《艺舟双楫》〉，确实达到了“一画之间，变起伏于锋杪；一点之内，殊衄 挫于毫芒”（唐孙过庭《书谱》〉。“达其情性，形其哀乐”的高妙境界：字与字，大小参差；行与行， 疏密相间；或斜或正，或曲或直；极生动，极自然。字里行间充分表现出他潇洒不群、飘逸飞扬、 超然自得的风度，为后世所景仰。

王献之口“一386〉，字子敬，小字官奴，官至中书令，人称“王大令”。羲之有七子，知名者 五人，都善书。献之最小，而书法成就最高，与父齐名。献之自幼从父学书，年十五六时，尝白 其父云：“古之章草未能宏逸。今穷伪略之理，极草纵之致，不若藁行之间，于往法固殊，大人宜 改体；且法既不定，事贵变通，然古法亦局而执。”识见非同一般。这种“事贵变通”的思想使他 以极大的勇气和才智冲出父亲的藩篱，创造了神骏妍美的“大令体”。

王献之传世的著名作品主要有《洛神陚》（仅存十三行〉、《鸭头丸帖》、《地黄汤帖》、《中秋 帖》、《东山帖》等（图录61 70.71、其中最有代表性的是《洛神賦》、《鸭头丸帖》、《中秋帖》，这里表现出了与羲之不同的风格：楷书用笔秀润，结字谨严，变化奇崛而又不加掩饰；行书、草书 用笔纵逸朶放，结字歪斜倚侧，1)1肖丽多姿。尤其是所谓的“一笔书”，宛如滔滔江河，一泻千里， 表现出一种雄姿英发，轩昂超逸的风度和对无拘无束的自由人生的追求。正因为他无拘无束 地追求自由，所以不为以中和含蓄为美的正统书家所首肯。梁武帝萧衍曰“王献之书超众绝 群，无人可拟，如河朔少年皆悉充悦，举体沓拖而不可耐”〖《古今书人优劣评》〉。，唐太宗曰：“献 之虽有父风，殊非新巧。观其字势疏瘦，如隆冬之枯树；览其笔踪拘束，如严家之饿隶”〈《王羲 之传论》〉。目直到数百年后的宋代，献之才真正找到了知音：“子敬天真超逸，岂父可比？ ”“余尝 以右军父子草书比之文章，右军似左氏，大令似庄周”〖宋米芾《书史》〉。
东晋王氏一门善书法者很多，唐代据真迹勾華的《万岁通天帖》中还收有王荟、王徽之及南 朝王僧虔、王慈、王志等人的书迹（囱录”）。而流传至今的真迹只有丨丨珣的《伯远帖》（图录 72〉。

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