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宋元书法的登峰造极

公元960年,宋太祖赵匡胤发动兵变,黄袍加身,建立了赵宋王朝。立国伊始,太祖着意于强化中央集权,无暇顾及翰墨,故宋初书坛寂寂,仅存五代遗绪而已。太宗素好书法,即位不久,即募求善书者,置御书院,自此书法大兴。至徽宗、高宗(卤宋〉书运仍不衰,可与唐代媲美。 然有宋一代书法成就却无法与唐代相比,三百多年间,影响较大者仅有李建中、蔡襄、米芾以及 高举“尚意”大旗的苏轼、黄庭坚数人,其主要原因就是《淳化秘阁法帖》和宋代书法风气的影响。
《淳化秘阁法帖》是目前可见的古代第一部书法丛帖,因刻于淳化三年(公元992、故名。 帖分十卷,除五卷是古帝王与名臣墨迹外,王羲之三卷,王献之两卷。由于太宗和莩刻者王著鉴赏水平不高,所以此帖不仅收录范围小,书体和精品少,而迀真伪混杂。太宗以此分赐近臣, 以为范本。
宋代建国于动乱的五代十国之后,晋人手迹已不易见,宋代复兴书法,是在阁帖的基础上 展开的。名片设计公司取法乎上,仅得其中。唐代诸家所见多是经过褚遂良等人精鉴精蓽的前贤真迹和当 代诸家的墨迹。宋初诸大臣所能见到仅是真伪杂糅、不足为法的刻本,取法如此,造诣也就可 想而知了。

宋代书法的风气也与唐代不同。唐代视书法为艺术,虽然也趋帝王所好,但都在师法二王上比高低。而宋代多把书法当作仕进的手段,因此在师法上不仅趋帝王所好,汲汲于《淳化秘阁法帖》,而且趋权贵所好,宗法其书:

李宗谔主文既久,士子皆学其书,肥扁朴拙,以投其好,用取^第,自此惟趋时贵书矣。 宋宣献公绶作参政,倾朝学之,号曰朝体;韩忠献公琦好颜书,士俗皆学颜;及蔡襄显贵,士 庶又皆学之;王文公安石作相,士俗皆学其体,自此古法不讲〈宋米芾《书史》〉。
南宋也是如此:
高宗初学黄字,天下翕然学黄字;后作米字,天下翕然学米字;最后作孙过庭字,而孙字又盛马宗霍《书林藻鉴》〉。
这样朝学夕改的风气,更使宋代书法每况愈下。
在帖学大行的时代,能够冲破藩篱、师法晋唐、取得一定成就的书法家主要有苏轼、黄庭 坚、米芾、蔡襄等人。其中苏轼、黄庭坚以“尚意”为主要特色,米芾以独创的“米字”最为著名。
苏轼0037—〗100,字子瞻,眉山(今属四川)人,号东坡居士,人称苏东坡。苏轼是我国文 化史上的一位杰出人物,诗、词、散文、书法、绘画及文艺批评上都有独到的创造:词为豪放派代 表,与辛弃疾并称“苏辛”;散文为唐宋八大家之一;绘画是宋代文人画家的代表,为“文湖州竹 派”的中坚分子。苏轼的书法初学二王,中年以后“喜学颜鲁公、杨风子书,其合处不减李北海”黄庭坚《山谷题跋》〉。由于他识高、见广学富,故书法成就居宋四大家之首,世称“苏、黄、米、蔡。
苏轼在书法的学习与创作上都有精辟的见解:在学习上,他强调通其意一“苟能通其意, 常谓不学可”;强调人品一“书有工拙,而君子小人之心不可乱也”;强调学识一一“退笔如山 未足珍,读书万卷始通神”。在书法创作上更响亮地提出了意造一一“我书意造本无法,点画信 手烦推求”,从而幵启了“尚意”的书风。

苏轼传世墨迹很多,主要有《赤壁赋》、《答谢民师书》、《祭黄几道文》、《黄州寒食诗帖》等 (上海名片设计〉。其中《黄州寒食诗帖》为其“意造”的典型代表作:时轻时重的笔触,欹侧不拘的结 体,疏密错杂的布白,都与诗句内容相吻合,传达出作者因政治倾轧而被贬到黄州的愤慨、屈辱 而又无町奈何的复杂心情。黄庭坚在书迹跋语中说:“东坡此诗似太白,犹恐太白有未到处。 此书兼颜饵公、杨少师(凝式〉、李西台(建中〗笔意,试使东坡复为之,未必及此。”明董其昌评其为苏书第-:“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷,必以此为甲观。”《黄州寒食诗帖》确是 可以和《兰亭序》、《祭侄文稿》并称的不可多得的艺术珍品。
黄庭坚(⑶佔一 1105〉,字鲁直,洪州分宁(今属江西)人。初号涪翁,后自号山谷道人,人称 “黄山谷”。工诗文,诗创“江西诗派”,与苏轼齐名,世称“苏黄”。与秦观、张耒、晁补之俱游于 苏轼门下,号称“苏门四学士”。书法宗晋唐,博采众长,自成一家。与苏轼、米芾、蔡襄并称。

黄庭坚的“尚意”一是表现在对书法的品评上。他品评书法,不斤斤于点画是否合乎法度, 而是注重点画表现出的感情,尝论苏轼书法说:“或云东坡作戈多成病笔,又腕著而笔卧,故左 秀而右枯,此又见其管中窥豹,不识大体,殊不知西子捧心而颦,虽其病处,乃自成妍。”在他看 来,只要点画有情,病处亦美,这与苏轼的“貌妍容有颦,璧美何妨椭”完全一致。

吴镇书名不显于当时,对后世的影响也不如他的绘画,然其成就是非常高的,其艺术水平 远超名重当时的鲜于、康里二氏,较之赵孟頫,似亦过之,可与晋唐先贤比肩。
杨维祯〖1296 —1370〉,字廉夫,诸暨(今属浙江省〉人,号铁崖、东维子,人称“杨铁崖”。为 人倔强,气度高旷,喜戴华阳巾,披羽衣,游于山水间,是元代著名文学家之一。书法径取汉晋, 揉章草笔法于行草中,形成了与风靡元代的赵书迥异的奇诡清劲的风貌,颇受明人推崇。李东 阳云:“铁崖不以书名,而矫杰横发,称其为人”。吴宽赞其书法如“大将班师,三军奏凯,破斧缺 昕,例载而归”。对后世书法有一定的影响。
康里崦螻〖1295—1345〉,字子山,号正斋、恕叟,康里(今属新骢)人,是元代蒙古族书法家 中较有成就者。他博通群书。楷书学虞世南,行草书学王羲之。“善真、行、草书,识者谓得晋 人笔意,单牍片纸,人争宝之,不翅金玉”(《元史》〉。闻客曰赵孟颁一日可写万字,他自称“余一 日写三万字,未尝以力倦辍笔”(元陶宗仪《辍耕录》〉。4费4赞官至翰林学士承旨,身居高位,学其 书法者盈门,与赵孟顺名重当代,其书艺风格与鲜于枢、赵孟頫不同,气势较鲜于、赵氏为大, “如雄剑倚天,长虹戏海”(明谢缙语〉。传世作品有草书《渔父辞》等。
元代专擅一体的书法家还有师法李阳冰、《石鼓文》、小篆独步当代且揸篆刻的吾丘衍;真 行草隶皆有法度、古隶为当代第一的虞集;篆书名重一时的周伯琦;诗文书画均被称为道品第 一的张雨;行草圆劲流畅、神追献之的饶介,登赵孟頫之堂、时人莫辨真伪的俞和等。但均少独 家面貌,对后世影响亦不大。

总之,元代书法成就无法与前代相比。

 

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