隶书，是继篆书以后的新兴书体。“大、小篆生八分”，隶书是由篆书发展变化而成的。卫 恒《四体书势》说：“秦既用篆，奏事繁多，篆字难成，即令隶人佐书，曰隶字……隶书者，篆之捷 也。”隶人佐书，就是说隶书是徒隶们所写的书体，最初是篆书的辅助书体，所谓“篆之捷也”， 故隶书又称佐书、佐隶、徒隶。隶书解放了严谨的小篆体势，如“八”字之分散，故又称“散隶”。 在汉字发展中，如果把甲骨文至秦小篆的篆书系统划为古文字，那末，隶书一直到今天使 用的揩书，都厲今文字范畴。潘伯鹰在《中国书法简论》中说:“就中国文字和书法发展看，隶书 是一大变革阶段，甚至说今日乃至将来一段的时期全是隶书的时代也不为过。”隶书1：承篆书 遗脉，下开楷书之源，无论从应用文字或书法艺术方面看，隶书的出现都是一个重要的转折。
隶书，早在秦以前就有了，秦时已在民间普遍应用。1975年在湖北云梦县睡虎地的秦墓中出土的竹简，其字体町以看作汉以前隶书的基本面貌。云梦秦简（上海名片印刷）的书法风格，在字的结构上以篆为主，但已明显简约隶化。在线条方面，变小篆的圆转为方折；在用笔方面，体 现了提按轻重变化，特别是隶书的典型用笔“波势”已初具形态。秦代的隶书，处在由篆向隶的 变化之屮，所以能兼具二者的特点，它虽然保持了小篆形体，但毕竟是解放了的手写体，以变化 丰富的用笔，表现出随意所适的形象，字的体势已改变了小篆的对称端庄，变得欹斜错落，姿态 多样，这种行草化的篆书，也可谓之“草篆”。云梦秦简并非一人所书，表现出每个书手的书法 风格，用笔或厚重遒劲，或秀舸轻快；结字或朴拙简约，或欹侧生动。各个书手的不同风格之间，又有整体相同的时代面貌。这时期的隶书虽属早期，但已表现出整体的统一性和风格的多 样性，是当时人日常使用的书体，其成熟性已表明并非初创，而是经过了相当长一段由初起到 渐渐成熟的时间历程。
西汉基本上无碑刻传世。陈槱《负喧野录》中说：“余尝闻之尤梁溪先生云：西汉碑，自昔好古者尝为旁采博访，片简只字，搜括无遗，竟不见之，如阳朔砖，要亦非真。非一代不立碑刻，闻 是新莽恶称汉德，凡所在有石刻，皆令扑而磨之，仍严其禁，不容略留。至于秦碑，乃更加营护， 遂得不毁，故至今尚有存者。”今日所能见到的西汉刻石隶书，如现存曲阜的汉宣帝五凤二年 《秤孝王刻石》，确如凤毛麟角。自从近代大讨的丙汉简牍出土，西汉时代的隶书堪迹终于昭然 于世，补充了西汉在书法史上的空白。从西汉简牍中看，当时隶书虽然还保存了一些篆书结构，但比起秦隶进化了一大步，基本上完成了由篆向隶的蜕变，结体已由纵势变成横势，用笔的 提按顿挫、线条的波磔变化比秦隶更加明显。西汉简牍隶书风格呈现出多样性，字体呈现出不 规范性，有些草率的写法近乎章草，有些又隐约看到北碑楷书的先兆。其质朴淳厚胜于东汉隶 书，而规整严密逊之。西汉有些简牍隶书，结字秀发.用笔恣肆，提按转折皆备，可以看到对东 汉隶书的直接影响。
《文心雕龙“诔碑》说：“自后汉以后，碑碣云起。”今天我们所见到的汉隶碑刻，基本七全是东汉时期的。东汉是隶书的全盛时期，有案町稽的东汉碑刻有七百余种，传世的拓本有一百 七十余种，至今尚存的汉碑有五十种左右。另外.近世出土了大批东汉简牍隶朽，资料非常丰富。东汉隶书法度谨严，装饰美很强，风格多样，是隶书的成熟期，体现出隶朽的典铟特征。由西汉至东汉，隶书渐臻完美，隶书在东汉登峰造极。随肴隶朽渐渐向楷书过渡，从汉亡至宋元间，隶书字体已从实用领域中基本退出，隶书成为装饰性的美术字，日见傾化。时至明清，金石之学大兴，古器文物出土日多，以二王为标志的帖学走向馆阁休的死胡同，由阮元、包 世臣、康有为等倡导鼓吹的碑学大兴，加上种种政治、社会因素的影响，一大批文人仔法家兴 起，其中有许多隶书大家。尤其是本世纪初.简牍隶书的出土，书法家们得以亲睹占人舉迹，对隶书的继承与创造产生广巨大的推动作用。今天，名片印刷公司日常的通用文字早已不是隶书，但作为创造审美价值的书法艺术，隶书仍作为一个贯要领域为人们所探求。深入研究隶书，七可穷篆书之流变，下可得草书、正书的笔法，隶书是从事朽法艺术者所必须研究的课题。
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