上海名片设计人员学习隶书从临莩汉隶入手，在汉隶中，必须从东汉碑刻入手，原因在于：:第一，西汉碑 刻罕见，东汉碑刻数量很多。第二，西汉隶书是由篆向东汉隶书过渡时期的古隶，其结体、用笔 篆意未尽，隶法未成，而东汉隶书已完全成熟，具有典型的隶书装饰美。第三，东汉碑刻隶书风 格多样，表现了成熟期隶书的艺术活力。第四，东汉碑刻多数用于纟#缚德，是庄簞庙堂文 字”，法度谨严，而简牍、摩崖等隶书就缺乏谨严，不宜初学。

名片设计公司人员学习隶书，犹如作战，全面出击，势必力量分散，不能深入。只有集中兵力攻其一点，才能 进入纵深，然后扩大范围，克敌制胜。临习隶书，入手必须选择一种东汉碑刻，认真临華，掌握 一种.再及其它。如果起步时涉猎过广，浅尝辄止，不在一家上立稳根基，结果都学不好。百通’ 不如一精，朝三暮四，见异思迁，是初学者的大忌。
孙过庭在《书谱》中说:“初学分布，但求平正，既知平正，务追险绝，既能险绝，复归平正。” 说明了学习的三个阶段。第一阶段要选择工稳精到、法度规矩的东汉碑刻学习，下面列举几种 宜于入手初学的汉碑： 《史晨碑》（图录40〉
此碑是成熟时期汉隶的著名碑刻，刻工精细，流传至今，磨灭之处甚少，充分表现出隶书用 笔的轻重变化。此碑书法端庄遒劲，古雅秀逸，以韵见胜。从此碑入手学隶，易于掌握汉隶的 基本艺术特点。临习时要领略其韵，但用笔不可过于迟涩或颤掣用笔，应于迟重之中见爽快。 《乙瑛碑》（图录39〉
此碑镌立之时正是汉隶最盛时期，全篇隶书结体端庄，骨肉匀停，意态爽骏。《乙瑛碑》是 较好的初学范本之一，它结体工稳规矩，用笔方圆并施，撇画收笔处逆出重按，捺画波磔明显， 结体随势变化不拘一格。初学隶书，往往对汉隶的真正妙处领悟不足，从此碑入手，可避免一 些习气，有利于以后广泛学习其它风格的隶书。 《华山碑》（图录40〉
此碑也是传世的东汉隶书重要碑刻，隶法纯正，是宜于初学的范本。《华山碑》结字方中有 圆转意，用笔稍有动荡，暗含篆书遗意，虽丰肥沉厚，其提按分明，波挑劲健，厚而有骨。学习此 碑要深入研讨其中秦篆汉分之变，勤于临习，善于领悟。若体察不精，易堕入庸俗一路。
在选临了一种汉隶范本后，对隶书的基本点画结体有了初步掌握，进一步可临习风格特点 明显的隶书。下面再介绍一些风格特点较强的汉隶碑刻。相对来说，分为秀丽纵逸和方峻茂 密两大类，学者可根据自己的爱好主攻一类，兼及其它。
秀丽纵逸风格的以《曹全碑》（图录43〉为代表。此碑秀润之中内含筋骨，有篆书中锋用笔 之意。其结体收放疏密关系对比强烈。0字变化，一任自然，用笔爽朗之中见浑圆，章法疏朗， 结字纵逸之中见团聚，如春松之秀发，似雏鹰之振翮。《曹全碑》是比较难于临写的，学此碑者 甚众，能脱俗者寥寥。如无一定基础，很容易用笔熟而无骨，意态媚而流俗，当纵时放不开，当 敛时，不住，结体失去情趣，用笔流于柔弱，此种弊病，要深以为戒。
&它如“瘦劲如铁，变化若龙”的《礼器碑》，“无一字不飞动，无一字不规矩”的《孔宙碑》，还 有《孔彪碑》、《朝侯小子残碑》、《阳嘉残石》、《黄初残石》等，都属秀丽纵逸类风格。
方峻茂密风格的汉碑以《张迁碑》（图录43〉为代表。此碑特点：第一，上含秦诏版篆和汉 篆之意，中得汉隶质朴之气，下开北魏方峻一路书风。第二，结字雄厚朴茂之中内含灵秀之气， 方正之中揖让错落，拙中寓巧，外实中虚。第三，线条轻重变化自然多姿，用笔以方为主，方中 寓圆，波磔含蓄。由于《张迁碑》刻工草率，笔意不甚明显，临习者要透过斧凿之迹和斑驳之貌， 洞窥古人下笔姿势，一忌结字得其方峻，失其灵动，二忌用笔得其质直，却有生硬乏韵之病。 其它如“方古中有倔强气”的《衡方碑》，“古而肆，虚而和”的《西狭颂》，厚朴壮美的《鲜于璜碑》，还有《张寿碑》、《校官碑》、《子游残石》等都属方峻茂密类的汉隶。
通过第一阶段的学习，可初步掌握汉隶结字点画的基本特点，以“节度其手”。第二阶段， 学习一些风格特点较强的汉碑，从约到博，对汉隶有了更深一层理解，然后，要求广泛的博览， 全面了解汉隶风格流变，融会贯通。要想形成自己的隶书风格，还必须做到以下几点： 0〉要学习摩崖类的隶书。
这类隶书以《石门颂》（图录38〉为代表。《石门颂》素有“隶中草书”之称，结字宽博，洒脱 自如，天真烂漫，前人评“如野鹤闲鸥，飘飘欲仙”。用笔如“屋漏痕”，中锋运行，含篆书意，运笔 涩而能畅，线条形质放纵，意态收敛。临习者一学其迭宕之趣，但不可失之于野，要稳中见意 态。二学其意放而笔迟，但不可颤笔取貌，失去筋骨。与《石门颂》风格在伯仲之间的汉庠崖刻 石是《杨淮表记》。
还有一种现存最早的东汉隶书摩崖石刻《开通褒斜道刻石》，是特具篆意的隶书，体现了由 篆向隶的演进。此刻古秀苍劲，结体参差，浑然如斑斓石纹。用笔无波磔，挺细中有圆润，结字 方拙与线条古秀相映成趣。学此书，应多悟“古秀”二字，参以他碑，把毛笔的提按、线条的变化 表现出来。
其它，如古风醇朴的《邮阁颂》摩崖石刻，结构简古的《莱子侯刻石》等，也颇可取法。 (^)要重视取意于简牍隶书
在刻石中我们清楚地看到各种风格的隶书，但观石刻毕竟是隔雾看花，碑刻书丹于石，一 经刻凿，便多少失去笔意；再经风化剥蚀，意态模糊；三经舉拓装裱，复又走形，有的本来刻工粗 劣，再加以上种种因素，所有文字，朦胧具形而已。其中笔法，要透过斑驳石花，才能领悟。清 末以来，我国出土了不少简牍隶书。可补学习石刻隶书的不足。因为，汉简文字虽小，“犹尺水 之含众象，小山之拟万仞”，缩龙成寸，汉人精神显现无遗；汉简是汉人舉迹，其用笔起止转折” 览无遗；简牍多下级士吏平民书写，非如汉碑大多是经意之作，简牍隶书特具天真素朴之美；由 于年代和地域不同，汉简风格多样。学习汉简，可以启迪我们隶书创作的思路。
碑和简的学习，可互为补益。碑得结构，简取用笔，碑取静意，简多动态，碑尚楷则，简多草 情。但初学汉隶，要先学碑刻，以定规矩，再参简牍，以充血肉。汉简隶书并非认真推敲的书法 创作，我们从书法艺术角度去学习汉简，必须有所取舍。有的简牍隶书典雅而近碑刻，有的得 草情，有的得篆意，各有可取之处，但对其草率舛误之处当戒之，其粗野不羁之处当收之，其抛 筋露骨之处当润之。简牍书法犹如“金玉矿璞，包藏贵贱”，临习者要善于分检取舍，不可兼收 并蓄。
要从隶书发展和形成的前后“边缘”书体中汲取情意
要学好隶书，必须上下求索，上须通篆，下精楷法，旁及行草，究其边缘，反馈中心，取精用 宏，自可水到渠成。康有为在《广艺舟双楫》中说：“上通篆分以知其源，中用隶意以厚其气，旁 涉行草以得其变，下观诸碑以备其法，流观汉瓦晋砖而得其奇，浸而淫之，酿而酝之，神而明 之。”熟古今书体分变，通源流前因后果，得于目，有于心，应于手，如蜂采蜜，酝酿久之，变化纵横。
隶书发展的上缘是篆书，汉篆取秦篆，省改隶化，变圆为方，虽用笔不具波磔，但较小篆用
笔变化丰富许多。如《袁安碑》、《袁敞碑》、《嵩山少室石阙铭》、《嵩山开母庙石阙铭》、《祀三公 山碑》及汉碑额篆、汉華印篆、汉瓦当文等等。其下缘，隶向楷过渡时期中，隶中有楷，楷中有 隶，间融行草，如《谷朗碑》、《爨宝子碑》、《好大王碑》、《泰山金刚经》以及晋唐写经等。另外还 要学习章草，才能把隶书写得生动。总之，要广泛涉猎，对汉代艺术有全面、整体的了解，从中 研究隶书流变，隶书学习才能进入较高境界。 (^)要重视对明清和当代各家隶书的取法
东汉隶书，炉火纯青，降至魏晋，已是强弩之末，隋唐以下日趋傭化，隶书的中兴在明清之 际。明清书法家们超越唐宋，直攀两汉，广泛取法汉隶各种风格，陚予个人创造，体现时代情 调，使隶书得以继承和发展。我们学习汉隶的目的是为了今天的书法艺术创作，如何从继承走 向创造，明清书家为我们树立了典范，所以，明清隶书颇值得取法。
清代隶书名家很多，如：醇古秀拔、暗合简牍的金农隶书；貌拙气盛、骨力洞达的伊秉绶隶 书；“遒丽淳质，变化不可方物”的邓石如隶书；出于汉法，得乎晋魏的赵之谦隶书；“移步换形， 古趣可挹”的郑簠隶书；古法深厚，面目独立的何绍基隶书；“简古超逸，脱尽恒蹊”的陈鸿寿隶 书等等。当代书坛上也有许多大家的隶书可以借鉴。

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