瑰碑字的章法组合，既不似行草书章法的实笔引带，也不全象唐楷那样纵横行距分明，它是以自然的笔法，自然的结构组成自然的章法。它以延伸与跌宕，有行而越行，呼应、顾盼、相 揖或争让等自然之势形成了章法上的精神映带，气势上融为一体。魏碑晚期的碑刻较工，纵横界格分明，但在整饬中突出生气。综合分析，上海名片设计认为魏碑书体的章法大致可以分作以下几类型：

①摩崖类
摩崖字要分为少字摩崖和多字摩崖。以《云峰山摩崖》为例，少字序崖（名片设计公司）“荧阳郑道 昭上游天柱下息云峰”共十三字因势而书。第一 行三个字，第二行四个字，第三行四个字，第四行 两个字，而“云”字倾左，“峰”字竖笔直向下垂，大 有下则河岳之势，这十三个字结体宽博，大小参 差，因势穿插，是书家置身于大自然，任意抒情之 作。
右下图“云峰山右阙也栖息松此郑”卜余字， 仍是因势布局，行气欹侧，大小疏密任意为之，随 坡就势，这种似乎没有刻意经营之作，与山峦涧 壑的自然气氛和谐，玩味无穷。这种章法，可以 叫它“自然章法”，也可以称为没有章法的“章法” 一-“天成章法”。
多字摩崖，有字大逾尺的《泰山经石峪》庠 崖、《匡喆刻经颂》、云峰山石刻的《观海童诗》、 《论经书诗》、《郑文公上下碑》等。
这些多字睁崖，字数或数百字，或千余字，似 乎有纵横线章法，但《论经书诗》实际上已打硖I 界格，纵距似乎分明，却又有宽有窄，倾而不直。 《匡喆刻经颂》和《郑文公上碑》由于字的横向有 开张，有紧缩，横距更是高下支离，有的间距很 大，有的似牵连很紧，摩崖字大大小小，似俯似 仰，似长戈似短剑，与其高古的笔法、结构融为一 体，形成了自然天成之趣，这种章法可以叫“破界“。

②造像类

造像石刻的版面与自然的摩崖石壁不同，是有形的石壁，与碑刻和墓志石刻同属尸有形版 面石刻，比碑小，近似于墓志。它的形状也多样，有呈长形、长方形、正方形，‘还有似横披形等 等，其章法处理也不大相同。如《王元详造像》章法比较规矩，近似隋唐的章法布局，纵横分明， 是魏碑石刻章法最规矩的一种。《高树造像》纵行有距而横向参差，左抑右扬，是“破界法”的章法。《慈香造像》为方形造像，笔法、结构高古而奔放，字大界紧，横向已不成线，全篇章法如星 罗棋布，繁而不乱，此记也是《龙门二十品》中著名的一品。《一弗造像》为横披版形，还有的是 “凹”形造像记，这些都是因“造像”而定的。横披造像记颇似古代竹简与书札长卷的章法经营， 字体有正有斜，有大有小，有疏有密，但纵横分明，书者似未精心安排，通篇章法却也略有情趣。

③碑刻及墓志章法

碑刻和墓志的版面形状近似，只是大小不同（少数墓志也有其他形状、所以归在一起来分析。北魏初期碑刻一一《嵩高灵庙碑》，隶法笔意较浓，结体也承隶法.是魏体的雏型，故似隶非 隶，似楷非楷，结体大小不一，宽窄不一，有行距而数字不定更增添了章法的自然。著名的《石 门铭》也是有界而破界的章法，圆浑高古的用笔，正、欹不定的结字，形成了自然有趣的章法，以 它独特的用笔、结构、章法形成难以模拟的逸仙佳境。北朝碑刻和墓志，尤其是后期的碑刻和 墓志，大部分的章法比较工整，睁中有动。魏碑晚期工整的章法较唐代楷书工整的章法却不一 样，前者古朴而后者妍美，这大概是时代精神和气质的区别吧！试比较《张猛龙碑》和《道因法 师碑》：《张猛龙碑》的章法是魏碑体最为工整的章法，横成行，纵成列，虽精心安排，但毫不修 饰，通篇章法仍然处于自然的妙境中；而《道因法师碑》界格分明，互不犯域，代表了唐楷精雕细 琢的妍美之风。

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